Imejan Produksi Devian Dogma di Kuala Lumpur

Kali ini tak ada foto senget. Jangan risau. Tapi inilah entri aku yang paling banyak gambar. Cerita produksi Devian Dogma di Kuala Lumpur, 24 November 2007, Taman Budaya Kuala Lumpur.

Produksi Devian Dogma di Kuala Lumpur, termasuk 3 orang ahli yang memang dah menetap di Kuala Lumpur, yang sudi turun membantu.

Sedang membuat muka ganas supaya ahli wanita kami tidak diganggu oleh manusia lain di R&R Tapah ni.

Berusaha keras menghabiskan kopi latte yang rasanya tak sama langsung dengan kopi kedai Kak Norma. Lebih sedap, lebih mahal.

Sedang mencari hotel penginapan kami. Parking tempat lain, hotelnya di tempat lain. Itu tak termasuk bebal sebab dua jam cari hotel tak jumpa-jumpa di waktu puncak trafik sesak teruk. Foto-foto amarah tidak diambil atas sebab keselamatan.

Mengetuk pintu bilik hotel sendiri. Sedang menguji kekebalan pintu sekiranya berlaku bencana alam seperti puting beliung, ribut, gempa bumi, rusuhan.

Menu makan malam pertama bersama. Ayam Nandos. Syarat utama, makan mesti sampai habis.

Makan lagi! Tapi ini sarapan yang disediakan oleh Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur. Syarat utama di atas tidak tertakluk kerana bukan duit produksi.

Kerja-kerja menyiap dan menggantung set sedang giat dijalankan. Pada masa yang sama, kerja-kerja ringging juga dijalankan. Panggung ini mempunyai dua sistem flying bar iaitu motorised dan counter weight. Dan inilah satu-satunya panggung yang aku lihat ada safety chain pada lampu yang digantungnya. Tahniah!

Pandangan dari atas. Ruang pentas dan tempat duduk.

Inilah dia Taman Budaya Kuala Lumpur, yang letaknya bersebelahan Balai Polis Trafik, dekat Bas Stand Klang lama. Tapi kalau aku datang sekali lagi mesti aku sesat. Tempatnya cantik, parkingnya banyak, merupakan bekas gereja yang diubah suai.

Surti dan Jamrud sedang berbalah.

Jamrud sedang membelasah Tejo.

Tejo menghalang Surti daripada memanggil Gundorowo.

Tejo mengalah kepada Jamrud yang lebih gagah dan sasa maskulin.

Barisan pemain dan pengurus pentas.

Inilah audien yang hadir. Walaupun tidak ramai, tapi audien yang berkualiti dan celik teater.

Sedang mengemas kembali set.

Minum-minum ala bar di R&R Sungai Perak ke arah Utara.

Ambil kesempatan bersantai, kami melawat Zoo Taiping, mencari rakan-rakan dan saudara yang dikurung di sini.

Akibat tidak menurut perintah, semua ahli produksi disumpah menjadi rusa sambar sehingga habis Krismas.

Aku mengucapkan terima kasih kepada semua ahli produksi yang bertungkus-lumus menjayakan siri jelajah ini, dari Januari hingga sekarang, dari Tanjung, ke Kedah, ke Perlis dan ke Kuala Lumpur. Tanpa kalian (dan izin-Nya), produksi ini pasti tidak akan dapat direalisasikan. Kalian adalah yang terbaik.

Pada para penonton yang hadir, terima kasih. Pada blogger yang hadir, sama ada memperkenalkan diri atau tidak, juga ribuan terima kasih (Goro, Rena, Bunga Rampai, Mineral).

Nantikan projek kami yang terbaru. Tahun hadapan. Terima kasih kerana menyokong teater Melayu.

Tikaman Bahasa

Sedang aku mengemas pejabat aku, aku terjumpa sebuah buku yang sangat menarik.

Tikaman Bahasa tajuknya. Diterbitkan semula pada tahun 1992 oleh Dewan Bahasa dan Pustaka. Kali pertama diterbitkan pada tahun 1934 oleh Pejabat al-Matbaah al-Asasiyah, Kelantan. Dihimpun oleh Muhammad Adnan Muhammad Ariffin.

Buku ini merupakan koleksi peribahasa lama, yang ada sesetengahnya kita tak pernah dengar pun. Misalnya ‘sungguhpun putarwali itu raja segala penawar, tetapi pada kebanyakan, selera itu adalah hamba segala makanan’.

Pernah dengar?

Apa yang menarik perhatian aku di sini ialah, isi prakata yang ditulis oleh Dr. Awang Sariyan, tokoh yang memperjuangkan bahasa Melayu kita. Di dalam prakata beliau, beliau memetik kata penyusun buku ini, Muhammad Adnan Muhammad Ariffin yang menyentuh secara tidak langsung seorang penyusun bukan Melayu yang secara suka hatinya merobah-robah dengan sewenang-wenangnya keaslian peribahasa Melayu.

Walaupun tidak dinyatakan secara jelas, tapi Dr. Awang Sariyan yakin Muhammad Adnan merujuk kepada W.G. Shellabear yang menyusun Kitab Kiliran Budi dan juga Sejarah Melayu. Di dalam Kitab Kiliran Budilah, dibandingkan dengan Tikaman Bahasa.

Salah satu contoh peribahasa yang dianggap dicemarkan oleh Shellabear adalah “Burung gagak itu jikalau dimandikan dengan air mawar sekalipun tidak akan menjadi putih bulunya”, walhal peribahasa asal menurut Muhammad Adnan berbunyi “Gagak dimandikan dengan tujuh kali sehari sekalipun tidak akan putih”.

Hujah beliau, kata tujuh, dalam peribahasa itu ada kaitannya dengan pandangan hidup dan adat istiadat orang Melayu, seperti yang terungkap dalam benang tujuh warna dan mandi di tujuh pangkalan. Penggantian air mawar itu dengan sendirinya menyirnakan nilai budaya yang tesirat dalam peribahasa itu.

Itu pada tahun 1907, ketika Kitab Kiliran Budi diterbitkan. Sekarang dah 2007, dah 100 tahun, entah apa yang dah terjadi pada bahasa kita.

Kalau bukan kita yang menjaganya, siapa lagi?

Rain?

Retreat Ke Teluk Duyung @ Monkey Beach Kali Ke-2

18 November 2007, Ahad. Kami sekali lagi mengadakan retreat ke Teluk Duyung a.k.a. Monkey Beach, sebelum bertolak ke Kuala Lumpur. Sekadar beriadah dan melepaskan ketegangan kerja. Memang sungguh menyeronokkan, aku tak boleh nak ceritakan di sini. Biar gambar yang bercerita.

Langkah dimula. Kami bersebelas sahaja setelah ramai yang tarik diri pada saat akhir. Kebanyakan yang tarik diri adalah ahli baru yang tidak pernah merasai keseronokan program ini. Kalau mereka ikut sekali, aku yakin lain kali mereka tidak akan menarik diri lagi.

Pintu masuk hutan Taman Negara Pulau Pinang. Kameraman tidak rasmi sedang melakukan tugas rasmi merakam aktiviti santai kami. Beliau bijak mencari ruang dan sudut yang menarik untuk dipaparkan di kaca tivi.

Papan tanda di pintu masuk. Dulu tak ada, sekarang dah ada. Dah makin memudahkan pelancong. Dengan peringatan yang biasa kita terima bila melakukan aktiviti di kawan hutan.

Papan tanda di persimpangan. Ke kiri ke Pantai Kerachut. Ke kanan ke Teluk Duyung. Kalau ikut jalan laut, kedua tempat ini tidaklah jauh mana. Tapi jika dah sampai ke salah satu tempat, memang tiada trek lagi untuk pergi ke tempat yang satu lagi. Kecuali dengan meredah hutan yang belum diteroka.

Papan tanda di kawasan rekreasi Sungai Tukun. Kawasan ini akan ditemui dalam perjalanan sama ada ke Pantai Kerachut atau Teluk Duyung. Tapi ia terletak lebih jauh dari persimpangan pertama tadi. Tempatnya memang sempurna untuk riadah. Mandi, surau, tandas, pentas dan sebagainya.

Berehat seketika melepaskan lelah di Muka Head, berdekatan dengan Pusat Kajian Samudera dan Pantai USM. Kawasan ini tidak dibenarkan berkelah atau berkhemah. Nak rehat minum sikit-sikit boleh lah. Kerana kawasan ini digunakan untuk kajian.

Perjalanan diteruskan. Kelihatan abang sasa, seorang jurulatih gym dan bouncer membantu dengan membawa bekas makanan.

Laluan semakin sukar. Banyak pokok yang tumbang dan ada ketika kami terpaksa merangkak untuk melepasi satu-satu laluan.

Pantai Teluk Duyung nun sayup kejauhan. Pemandangan lebih jelas sebenarnya kalau diambil dari kawasan laut. Tapi aku malas nak bawa kamera yang mahal ke tengah laut. Buatnya terjatuh........

Dah sampai port, manusia pun tak ramai, maka kami menjajah kawasan yang cukup cantik dan selesa ini. Urusan penyediaan makanan kami serahkan kepada ibu dan bapak yang lebih pakar. Tapi, kami nak buat pengakuan berani kat sini, bahawa kari ayam yang dimasak oleh kedua laki bini ini memang lazat, sedap, enak tak terkata. Sayang kalian tak boleh nak cuba rasa.

Inilah kawasan yang dijajah oleh kami. Rumah disebelah belakang itu merupakan banglo Boon Siew. Ada dua buah semuanya. Sebenarnya kawasan pantai ini merupakan tanah milik Boon Siew. Kalau kalian perasaan, nama dia ada selepas nama Honda. Tapi pada motosikal sajalah. Boon Siew merupakan usahawan yang membawa dan mengedar motosikal Honda di Malaysia dan mendapat hak eksklusif meletakkan namanya selepas Honda. Tanah ini dijadikan pantai awam di samping beberapa bahagian yang dijual kepada pihak hotel.

Seni di mana-mana. Seni grafiti di belakang badan. Ketika ini adalah sesi santai, rehat, sembang-sembang selepas sesi makan, berendam, sparring dan sebagainya.

Biasanya kami pulang dengan berjalan kaki lagi. Tapi kali ini kami pulang dengan bot laju. Bukan apa, kami masih ada destinasi kedua iaitu Sungai Tukun. Di situ ada air katoq atau air bukit. Dah penah berendam air laut yang tak begitu jernih tu, kami nak cuba pula air tawar.

Bergembira beberapa minit di atas bot. Memang laju hingga kami rasa macam tengah shooting filem Miami Vice 2. Ingat, Miami Vice 2 bukan Gerak Khas The Movie 4.

Inilah kawasan air katoq. Kelihatan ahli-ahli rombongan sedang mengambil giliran melakukan kuang balik dari belakang. Suatu perkara yang sudah menjadi kelaziman bagi kami.

Aksi interframe yang merosakkan rakaman aksi kuang balik berganda. Kelihatan juga abang sasa sedang memanaskan badan yang sejuk akibat air yang ultra sejuk.

Kuang balik berganda. Akibat latihan yang tidak mencukupi, maka tiada synchronisation. Mereka diketawakan dengan dahsyatnya oleh jurulatih yang sedang memerhati. Jurulatih yang sama juga membuat interframe sebelum ini, baringkali akibat cemburu akan kehebatan anak buahnya.

Abang sasa melakukan kuang balik, diperhatikan abang hensem dan jurulatih. Tiada orang yang mati atau dicederakan ketika sesi latihan ini dijalankan.

Sesi kami sampai setakat itu. Kami pulang berjalan kaki. Yang pasti retreat ini pasti akan muncul lagi. Kali ini kami mungkin berubah angin ke Pantai Kerachut, atau Gunung Jerai, atau Koh Samui, atau Bora Bora, atau..............

Menghitung Detik

Mulai hari ini, genap seminggu lagi kami akan singgah ke Taman Budaya Kuala Lumpur, untuk mementaskan siri jelajah yang terakhir bagi Devian Dogma. Aku lampirkan untuk kalian foto yang diambil oleh jurukamera profesional.

Datanglah menyokong teater Malaysia.

24 November 2007 (Sabtu)

8.30 malam

Percuma

Bunga Telur

Seumur hidup kalian, aku sangat pasti kalian mesti pernah pergi makan kenduri. Setidak-tidaknya sekali sepanjang jantung kalian masih berdegup. Tidak, rumah terbuka tidak di kira kenduri. Bohsia yang jadi hadiah pertaruhan lumba haram mat rempit pun tidak dikira kenduri. Maksud aku, kenduri kahwin dan aku khususkan pada kaum Melayu.

Kalau kalian kata tak pernah, maka berhentilah baca entri ini.

Baik. Kecilkan fokus. Aku tidak mahu bercakap bab mentara. Tempat lain aku tak tahu kalian panggil apa. Tapi kalau sebelah utara ni, mentara adalah sukarelawan yang datang tolong masak, cuci pinggan, angkat talam lauk pauk nasi dan sebagainya. Upahnya cumalah lauk pauk yang ada, rokok dan juga jaminan bahawa tuan rumah pula akan menolong mereka bila sampai giliran mereka kelak untuk berkenduri.

Aku nak bercakap tentang budaya bunga telur yang kalian mungkin tidak sedar signifikannya di dalam budaya Melayu. Biasanya, selain daripada pengapit, pengantin juga akan diapit oleh sejumlah bunga telur yang cantik-cantik yang biasanya akan diberikan kepada tetamu rapat tuan rumah. Bagi yang hadir menjamu selera sahaja, biasanya mereka akan diberikan juga telur walaupun bukan dalam bentuk bunga telur. Mungkin diletakkan dalam kotak, plastik, seramik, rotan dan sebagainya.

Tapi apakah kalian sedar sebab telur dipilih sebagai saguhati kepada tetamu yang sudi hadir? Sebenarnya, telur ini secara metaforanya merupakan satu harapan bahawa pengantin ini akan mendapat zuriat. Telur adalah lambang kesuburan. Tetamu yang menerima saguhati telur atau bunga telur berkenaan secara tidak langsung mendoakan kesuburan pasangan pengantin berkenaan.

Selain daripada itu, telur juga sebagai simbol peribadi tuan rumah. Telur yang bersih, di masak dengan elok, tidak separuh masak, lembik dan sebagainya, akan dinilai oleh orang tetamu yang menerimanya. Gopohkah, cermatkah, tergesa-gesakah, kedekutkah.

Aku rasa, tidak ramai yang sedar tentang perkara ini, meskipun keluarga pengantin dan pengantin itu sendiri. Pemberian bunga telur ini cuma dianggap merupakan amalan turun temurun dan digunapakai oleh keluarga Melayu yang membuat kenduri. Mungkin benar, tapi mungkin juga sebab musabab itu sekadar satu telahan kosong sahaja. Aku cuma ingin membuktikan bahawa Melayu ini kaya dengan budaya, yang ramai pandang remeh dan tidak ambil tahu.


Sekarang ini, bunga telur mungkin masih ada, tapi telur untuk tetamu biasa sudah diganti dengan gula-gula. Kian masa berubah, budaya pun berubah mengikut peredaran masa. Mungkin masa akan datang, orang akan berkata pula gula-gula berkenaan diberi sebagai tanda kenangan manis tetamu yang datang. Siapa tahu?

Beroang

Hari ini, mola bolan.

Ya! Genap tega minggu kita akan beroang.

Semoa orang soka orang beroang.